Hebreus 7:1 ←
Para este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que encontrou Abraão retornando da matança dos reis e o abençoou,
Hebreus 7:2 ←
a quem também Abraão dividiu uma décima parte de tudo (sendo primeiro, por interpretação, “rei da justiça”, e depois também “rei de Salém”, que significa “rei da paz”,
Hebreus 7:3 ←
sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo nem início nem fim de vida, mas feito como o Filho de Deus), continua sendo um sacerdote continuamente.
Hebreus 7:4 ←
Agora considere como este homem era grande, a quem até Abraão, o patriarca, deu um décimo do melhor saque.
Hebreus 7:5 ←
Os filhos de Levi que recebem o sacerdócio têm o mandamento de receber o dízimo do povo segundo a lei, isto é, de seus irmãos, embora estes tenham saído do corpo de Abraão,
Hebreus 7:6 ←
mas aquele cuja genealogia não é contada deles, aceitou o dízimo de Abraão, e abençoou aquele que tem as promessas.
Hebreus 7:7 ←
Mas sem nenhuma disputa, o menor é abençoado pelo maior.
Hebreus 7:8 ←
Aqui as pessoas que morrem recebem o dízimo, mas ali se recebe o dízimo de quem é testemunhado que ele vive.
Hebreus 7:9 ←
Podemos dizer que através de Abraão até Levi, que recebe o dízimo, pagou o dízimo,
Hebreus 7:10 ←
pois ele ainda estava no corpo de seu pai quando Melquisedeque o conheceu.
Hebreus 7:11 ←
Agora, se a perfeição foi através do sacerdócio levítico (pois sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade adicional havia de outro sacerdote surgir após a ordem de Melquisedeque, e não ser chamado após a ordem de Aarão?
Hebreus 7:12 ←
Para o sacerdócio ser mudado, há necessidade de uma mudança feita também na lei.
Hebreus 7:13 ←
Para aquele de quem estas coisas são ditas pertence a outra tribo, da qual ninguém oficializou no altar.
Hebreus 7:14 ←
Pois é evidente que nosso Senhor saiu de Judá, sobre qual tribo Moisés nada falou a respeito do sacerdócio.
Hebreus 7:15 ←
Isto é ainda mais evidente, se depois da semelhança de Melquisedeque surgir outro sacerdote,
Hebreus 7:16 ←
que foi feito, não depois da lei de um mandamento carnal, mas depois do poder de uma vida sem fim;
Hebreus 7:17 ←
pois ele é testemunhado, “Você é um padre para sempre”, de acordo com a ordem de Melchizedek”.
Hebreus 7:18 ←
Pois há a anulação de um mandamento anterior por causa de sua fraqueza e inutilidade
Hebreus 7:19 ←
(pois a lei não fez nada perfeito), e a introdução de uma esperança melhor, através da qual nos aproximamos de Deus.
Hebreus 7:20 ←
Inasmuch pois ele não foi feito sacerdote sem fazer um juramento
Hebreus 7:21 ←
(pois de fato foram feitos sacerdotes sem juramento), mas ele com um juramento dele que diz dele, “O Senhor jurou e não vai mudar de idéia, “Você é um padre para sempre, de acordo com a ordem de Melchizedek'”.
Hebreus 7:22 ←
Por tanto, Jesus se tornou a garantia de um pacto melhor.
Hebreus 7:23 ←
Muitos, de fato, foram feitos sacerdotes, porque são impedidos de continuar pela morte.
Hebreus 7:24 ←
Mas ele, porque vive para sempre, tem seu sacerdócio imutável.
Hebreus 7:25 ←
Portanto, ele também é capaz de salvar até o extremo aqueles que se aproximam de Deus através dele, vendo que ele vive para sempre para interceder por eles.
Hebreus 7:26 ←
Para tal sumo sacerdote era apropriado para nós: santo, sem culpa, sem mancha, separado dos pecadores e feito mais alto que os céus;
Hebreus 7:27 ←
que não precisa, como aqueles sumo sacerdotes, oferecer sacrifícios diariamente, primeiro por seus próprios pecados, e depois pelos pecados do povo. Pois ele o fez de uma vez por todas, quando se ofereceu a si mesmo.
Hebreus 7:28 ←
Pois a lei nomeia os homens como sumos sacerdotes que têm fraqueza, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, nomeia um Filho para sempre que foi aperfeiçoado.
Domínio público