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Jacques 3:7
Toutes les espèces de bêtes et d’oiseaux, de reptiles et d’animaux marins, sont domptés et ont été domptés par la nature humaine;

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Jacques 3:7
Toutes les espèces de bêtes et d’oiseaux, de reptiles et d’animaux marins, sont domptés et ont été domptés par la nature humaine;

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Genèse 1:28
Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre.

Psaumes 8:7
Tu lui as donné la domination sur les œuvres de tes mains, Tu as tout mis sous ses pieds,

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Psaumes 36:3
Car il se flatte à ses propres yeux, Pour consommer son iniquité, Pour assouvir sa haine.

Psaumes 55:21
Il porte la main sur ceux qui étaient en paix avec lui, Il viole son alliance;

Ésaïe 59:3
Car vos mains sont souillées de sang, Et vos doigts de crimes; Vos lèvres profèrent le mensonge, Votre langue fait entendre l’iniquité.

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Marc 5:4
Car souvent il avait eu les fers aux pieds et avait été lié de chaînes, mais il avait rompu les chaînes et brisé les fers, et personne n’avait la force de le dompter.

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Romains 6:19
Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. De même donc que vous avez livré vos membres comme esclaves à l’impureté et à l’iniquité, pour arriver à l’iniquité, ainsi maintenant livrez vos membres comme esclaves à la justice, pour arriver à la sainteté.

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Psaumes 39:1
Au chef des chantres. A Jeduthun, Psaume de David.

Proverbes 10:19
Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher, Mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent.

Ecclésiaste 10:12
Les paroles de la bouche du sage sont pleines de grâce; mais les lèvres de l’insensé causent sa perte.

Ecclésiaste 10:13
Le commencement des paroles de sa bouche est folie, et la fin de son discours est une méchante folie.

Tite 1:10
Il y a, en effet, surtout parmi les circoncis, beaucoup de gens rebelles, de vains discoureurs et de séducteurs,

2 Pierre 2:18
Avec des discours enflés de vanité, ils amorcent par les convoitises de la chair, par les dissolutions, ceux qui viennent à peine d’échapper aux hommes qui vivent dans l’égarement;


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